导读:长久长寿的重阳节就要到来,九九重阳,登高望远,老叟稚童,相亲相携,生活如金秋的果实般圆润和丰实,这样的节日谁不喜欢过呢?重阳节虽然是传统节日,但是少数民族有自己的过法,那么广西各民族重阳的风俗如何呢?想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。
长久长寿的重阳节
每年农历九月初九为重阳节。古人以“六”为阴,以“九”为阳。在阴阳五行学说中,“九”是阳的极数,两阳相重,因而称之为“重阳”,亦称“重九”,俗称“九月九”。因“九”与“久”同音,故象征“久久”之意。
重阳节初肇于远古时期,形成于春秋战国时期,流行于西汉时期,盛行于唐朝时期之后。关于重阳节的由来,说法不一,多见于神话传说中,并且大多与驱邪和祭祀有关。在远古时期,重阳节肇始于农作物丰收时的祭祀活动。那时,先民于重阳之日“大飨帝,尝牺牲,告备于天子”。自汉代起,在道教文化影响下,人们于农历九月初九“佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒”,重阳逐渐成为人们追求长寿的节日,同时兼有大型饮宴活动。三国时期,人们开始将重阳视为一个节日,魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中就写道:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以飨宴高会。”唐朝以后,重阳被正式指定为节日,从那时起,每逢农历九月初九,官方和民间都会举办各种庆祝活动。在古代,人们在重阳节有登高的习俗,因此重阳节又被称为“登高节”。关于重阳节登高习俗的起源有两种说法:一种说法认为它起源于古人对山神的崇拜,认为山神可以使人免于灾难,因此人们在“阳极必变”的日子里,要上山避灾,祭祀山神,祈求平安,后来才逐渐转变为娱乐活动;另一种说法则认为,重阳时节,田野中的秋收活动结束,此时农事相对悠闲,而且山林药材、野果正值成熟期,因而人们纷纷上山采集,故重阳节也被称为“小秋收”。重阳节还有插茱萸的习俗,古人有诗云:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”人们认为在重阳节插茱萸可以驱邪禳灾,有的将茱萸戴在手臂上,有的做成香囊将茱萸放在里面,有的将茱萸插于头顶。如今,重阳节逐渐演化为尊老敬老的节日。
广西各民族重阳的风俗
广西各民族在重阳时有诸多风俗,如登高、驱邪、扫墓、敬老、拜寄、饮甜酒等。重阳登高的习俗主要盛行于城镇地区。在过去,文人学士于重阳日必斗酒赋诗,游目骋怀,登高览景。桂北苗、侗民族扶老携幼,登高赛歌,俗称“登黄崖”。如今,重阳时节登高秋游的习俗日益盛行,柳州鱼峰山、桂平西山、德保云山、武鸣伊岭岩等地都是人们重阳登高的胜地。重阳登高之俗源于古代秋游活动,东汉以后,亦有登高避灾的说法。重阳驱邪的风俗流行于乡村,是日,邕宁、荔浦、扶绥等地举行“秋傩”和“赛神”活动,贵港等地祭石牛神,凭祥、宁明等地祭山神,富川、上林、大新、忻城等地祭社王、土地、衙帝等庙神。规模较小者祭以鸡鸭鱼肉,大者则祭以牛羊猪。在邕宁、荔浦等地,逢重阳日诞会邀请道公祈福。在贺州、钟山、上林等地,重阳日会举行“送火殃”仪式,亦称“送雷公”。因重阳时节天气干燥,易生火灾,故人们认为“送火殃”可免除火灾发生。
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